Hakikat Iblis (AZAZEL) Menurut Al Hallaj

Dalam Kitab at-Tawasin karya besar Mansur al-Hallaj: 

Gusti bertanya pada Azazel,

"Mengapa kau enggan 

bersujud pada Adam?",

 Azazel menjawab,"Tiada 

yang patut kuagungkan 

selain Diri-Mu".

Gusti bertanya balik,

"Kendati kau akan 

menerima 

kutukan-Ku?". 

Azazel menjawab,

"Tidak mengapa, karena

 hasrat hatiku tak sudi 

condong pada yang lain. Hamba hanyalah 

an abject lover".

Kemudian Azazel bersyair:

 "Kendati Kau membakarku 

dengan Api Suci-Mu yang menyala-nyala untuk selamanya

/aku tak akan pernah sudi tunduk pada kesadaran ego (manusiawi)/pernyataanku berasal dari hati yang tulus

/dalam Cinta aku berjaya, bagaimana tidak?"

Azazel melanjutkan syairnya: "Sesungguhnya tiada jarak yang 
memisahkan Dikau denganku/ketika tujuan tercapai

/kedekatan dan jarak adalah satu/kendati aku ditinggal 

derita/keadaan itu akan menjadi karibku/jika Kasih itu satu, 

bagaimana kita bisa berpisah?/dalam kemurnian yang 

mutlak, Diri-Mu kuagungkan/bagi seorang hamba dengan 

hati yang benar/bagaimana dia menyembah sesuatu 

selain Dikau?". 

Ribuan kali, Hyang Manon memerintahkan Azazel 

bersujud, bow down!

, tetapi dia tetap enggan, lalu ia bersyair: 

"Duh Gusti, segala sesuatu termasuk diriku ini adalah 

milik-Mu/Kau telah memberikanku pilihan/namun Kau 

telah menentukan pilihan-Mu bagiku/jika Kau melarangku 

dari bersujud, Kau adalah Pelarang/jika aku salah paham, 

jangan Kau tinggalkan daku/jika Kau menginginkanku 

bersujud dihadapannya, hamba patuh/namun tak seorangpun 

lebih mengetahui tentang Maksud-Mu selain Nuraniku ini" 

Atas penolakannya, Hyang Welas Asih menganugerahkan 

"A highest gift" pada Azazel berupa kutukan dan penderitaan. 

Dengan legowo, tanpa bertanya lagi, tanpa mengeluh, 

ia menerima Anugerah-Nya yang Tertinggi, sekaligus 

terberat. Sang Kekasih bertanya," Tidakkah kau menolak 

Anugerah-Ku?". 

Azazel, sang pencinta sejati menjawab,"Dalam Cinta 

di sana ada penderitaan/di sana pula ada kesetiaan

/dengan begitu, seorang pencinta menjadi sepenuhnya 

matang/berkat kelembutan dan keadilan Sang Kekasih." 

Claim Azazel yang mengatakan bahwa ia terbuat dari 

api dan Adam dari tanah, sehingga ia enggan bersujud, 

sangat simbolik.

Menurut pemahaman saya, seorang Azazel, dengan 

"Divine Consciousness"-nya mustahil mempermasalahkan 

hal-hal fisik jasadi semacam itu. Melalui cermin Azazel, 

sebetulnya Hyang Manon sedang mengajarkan manusia

 tentang bahaya ego dan kesombongan akibat kesadaran 

rendah, di sisi lain Dia mengajari para malaikat tentang 

devosi murni model Azazel. Di sisi lain lagi, melalui para 

malaikat, Dia mengajarkan kesalehan pada manusia. 

Alhasil, sesungguhnya iblis merupakan Guru yang 

mengajarkan kesalehan pada para malaikat dan para 

malaikat mengajarkan kesalehan itu pada manusia. 

Pada saat yang sama, iblis mempertunjukkan jalan 

keburukan pada manusia, agar manusia 

menghindarinya.

Tampak bertentangan, ibarat kain bagus yang ditenun 

di atas bahan kasar (a fine garment is woven on a coarse,

black backing). Dengan kata lain, "whoever does not 

know vice will not know virtue!". Inilah "opposite science

" menurut Hallaj. Lelucon Ilahi ini penuh makna, 

ibarat masquerade, natak penyamaran. Bersujud 

kepada Adam bukanlah perintah (a command), 

melainkan ujian (a test). Iblis mengetahui hal ini 

melalui bisikan-Nya lewat Nuraninya.

Al-Hallaj mengakui iblis sebagai monoteis sejati, 

begitu pula "Muhammad", simbolik bagi para Nabi, 

Kristus, Avatar,Buddha,Wali. Mereka adalah 

perangkat Ilahi. Sebagaimana iblis, Kanjeng 

Nabi Muhammad pernah mengalami test serupa. 

Beliau diperintahkan-Nya,"Lihatlah!".

Beliau tidak bergeming, tidak berputar ke kanan, 

tidak pula ke kiri (beliau tahu bahwa Dia bersemayam 

di Dalam Diri). Jangan mengkambinghitamkan iblis 

atas perilaku buruk kita. Manusia benar-benar mandiri 

dan bertanggungjawab sendiri untuk memilih jalan 

yang baik atau buruk. Baik (good) dan buruk (evil) 

hanyalah refleksi Kebenaran (Truth). Dan Gusti 

Allah di atas baik dan buruk, di atas cahaya dan 

kegelapan. Nur ‘ala nur, Allah itu Cahaya di atas 

cahaya.

Renungkan syair Azazel berikut: "Duh Gusti, Kau

 membebaskanku karena selubungku terbuka/Kau 

membuka selubungku karena Keesaan-Ku/membuatku

 satu dengan-Mu dari perpisahan/demi Keberadaan-Mu 

Yang Nyata/aku tak bersalah telah bersekongkol dalam

 kejahatan/tidak pula menolak nasibku/tidak pula gelisah 

dengan perubahan yang kualami/dan aku bukanlah orang 

yang membentangkan di hadapan manusia jalan kesesatan!" 

Dalam kitab Almilal wannihal, malaikat ditantang berdebat 

dengan iblis :

Malaikat : Iblis, mengapa kamu tidak mau sujud kepada 

Adam

Iblis : "Malaikat, Allah sudah membuat undang-undang, 

jangan sampai 

kita sujud kepada lainya Allah dalam Alquran surat 

fusssilat ayat 

37 diterangkan :

"Janganlah bersujud kepada matahari dan jangan bersujud 

kepada 

bulan tetapi bersujudlah kepada allah yang menciptakannya 

( matahari dan bulan )".

Barang siapa yg bersujud kepada selain Allah akan jatuh 

musyrik dan musyrik adalah dosa yg tidak mungkin 

diampuni lagi.

Jadi saya tidak mau bersujud kepada Adam dikarenakan 

saya tahu bahwa Adam itu mahluk , kalau saya sujud pd 

ADam maka saya musrik , maka saya tidak diampuni , 

dan saya mutlak sujud hanya pada ALLAHta’ala saja 

dan tidak sujud lainnya Allah.

Malaikat : Iblis, kamu tidak tahu tidak sujud kepada 

Adam itu perintah Allah 

Iblis : Memang betul, ini perintah Allah tapi perintah 

tersebut adalah

untuk menguji katauhidan kita. perintah itu memang 

ada yg 

semata-mata perintah, tapi ada juga perintah yang sifat 

untuk

mengguji ketauhidan kita

dari pembicaran tersebut ada dua hal yg menarik yaitu

- Apakah benar semata-mata perintah 

- Apakah perintah yang bersifat menguji

Saya ( iblis ) jelas mengetahui bahwa perintah itu adalah 

perintah yang bersifat untukk menguji katauhidan kita sebab 

yg mengetahui bahwa adam itu adalah mahluk yg diciptakan 

dari tanah masak saya sujud kepada mahluk dari tanah.

Malaikat : Darimana kamu mengetahui bahwa sujud kepada 

Adam itu 

Iblis : buktinya ada larangan sujud kepada lainya Allah

itu belum dicabut . Dari satu segi dilarang sujud kepada 

lainya Allah dan segi lain diperintah sujud kepada lainya 

Allah

Bagaimna ( iblis ) saya tahu sujud kepada Adam itu semata

-mata perintah kalau larangan belum dicabut, kalau larangan

 bersujud lainya Allah dicabut , maka saya akan mengetahui 

sujud kepada Adam itu semata-mata adalah perintah Allah .

oleh karena itu larangan belum dicabut maka jelaslah perintah 

sujud kepada Adam itu Adalah UJIAN

Demikian percakapan malaikat dan iblis dalam kitab tersebut. 

Memang kalau kita lihat sepintas lalu menyalahkan IBLIS 

sangat mudah akan tetapi seperti diatas iblis diuji ketauhidan 

yg sangat sulit sekali iblis pertama menggunakan alasan 

materi alasan ke 2 kemudian iblis menggunakan alasan tauhid , 

alasan ubuddiyyah.

SOURCE : SIRNARAGA